不時有弟兄姊妹帶著一絲疲憊與疑惑問我：「牧師，我們現在這樣不好嗎？大家人少少的，彼此關懷、讀點金句、求個心靈平安，難道這還不夠嗎？為什麼你總說我們要改變？真的有必要把信仰搞得這麼複雜、這麼『宏大』嗎？」
坦白，我也曾想過，如果信仰只是一碗不冷不熱的「心靈雞湯」，那該多好。但當我翻開聖經，看著保羅在獄中依然想著教會的傳承擴展之時、我心裡總在想：如果我們不改變，我們可能會失去這份信仰最真實的生命力。
我們必須看清，今日的我們正處於一個怎樣的「信仰斷層」中：
一、 走出「基督教王國」的安樂椅
在漫長的歷史長河中，基督教曾長時間作為「主流思想」，信耶穌的就是好人的日子。在那段日子，信仰是社會的底色，教會不需要面對太多外界挑戰，只需要處理內部的教條與反省，信仰行得通。這讓我們養成了一種慣性：認為信仰就是一套套「死板的系統神學」。我們習慣了拿標準答案去解決問題，卻慢慢忘記了：信仰原本是一場動態的、翻天覆地的革命。 當我們只滿足於內部的溫馨，我們就從上帝的戰士，變成了坐在教堂椅上的觀眾。
二、 「二元論」的逃避主義
到了十八世紀，科學與理性抬頭，信仰遭遇了巨大的挑戰。面對衝擊，教會曾選擇了一條最簡單卻也最危險的路——「二元論的分割」。我們把世界切開：科學管物質世界，信仰管靈魂與天堂。
這種切割讓我們變得很「離地」。我們躲進教堂談論死後上天堂，卻對腳下這片土地、真實的歷史與痛苦視而不見。但弟兄姊妹，這真的不是耶穌原本的意思。祂來到世上，從來不是要我們逃避現實。
三、 識破「入腦入心」的個人化陷阱
後來，為了讓現代人更容易接受耶穌，我們開始流行一種「去神話化」的讀經方式。我們不再談論那些讓人尷尬的神蹟，轉而追求一種「入腦、入心」的哲學思考。
結果呢？信仰確實變得非常「個人化」。耶穌平靜風浪，被我們解讀成「我心裡的平安」；耶穌復活，被我們看作是「精神為之一振，困難必會經過」的鼓勵。當信仰變成了「心靈雞湯」，它確實變得很「有味道和口感」，但它也變得非常軟弱。它不再是一個關於「上帝作王」的故事，而變成了一個關於「我如何感覺良好」的心理工具。它救得了你的情緒，卻救不了這個崩壞的世界。
結語：為什麼要改變？為了找回那根「命定之柱」
我之所以邀請大家一起改變，不是為了增加大家的負擔，而是因為我不忍心看著大家擁有的只是一份「閹割版」的信仰。
我們要改變，是因為信仰不是一堆散落的個人感悟，而是一個有歷史、有文化、有根基的宏大故事。我們要找回歷史的底氣，因為耶穌的死與復活是真實發生的事實，這才是我們在亂世中站穩腳步的唯一理由。
弟兄姊妹，如果你覺得我們教會「小」，那是因為你還在用世俗的眼光量度自己。在上帝的宏大故事裡，小教會從來都不是弱者，而是最原始的「特種部隊」。 當年保羅寫信給那些在屋子裡聚會的小群體，正是要他們在那微小的空間裡，演出上帝要全世界和好的宏大劇作。
改變，雖然會痛，但那之後，我們將看見一位真正的君王，以及一個我們真正有份參與的未來。你願意，跟我一起踏出這第一步嗎？
【周Fight牧師手記】